Il gruppo Ora Basta, anticipando la Giornata mondiale contro la violenza sulle donne del 25 novembre, ha attivato un calendario di appuntamenti alcuni dei quali si sono svolti a partire dal 13 ottobre scorso con il Progetto Equilibri per un’editoria scolastica di parità.
In questi appuntamenti è stata prevista anche la rassegna cinematografica, inserita per quattro settimane nei film d’essai, proiettati lunedì pomeriggio e sera al cineteatro Manzoni di Merate e iniziata con il film Non conosci Papicha. Papicha è una parola dello slang algerino per definire una donna libera e indipendente. Questo film uscito nel 2019, accolto molto favorevolmente a Cannes ma censurato nei paesi arabi, si rifà in parte alla vita della regista, Mounia Meddur Gens, nata nel 1978 da madre russa e padre algerino. Infatti a causa delle minacce subite dal padre, il regista Azzedin Meddour, la famiglia fu costretta a vivere in Francia.
Il film si svolge in una Algeri degli anni novanta tra le nuove generazioni in un contesto che appare diviso tra chi cerca l’emancipazione anche attraverso lo studio e chi invece non si stacca dalla cultura di un tempo, profondamente radicata nella tradizione islamica. Il conflitto generazionale è un conflitto anche personale, portato avanti con coraggio dalla protagonista Nedjma, personaggio splendidamente interpretato dall’attrice Lyna Khoudri che cerca il cambiamento all’interno della sua società, evitando di espatriare. Nadjma, che vive in un campus universitario della capitale algerina, si mantiene allo studio disegnando e realizzando abiti per ragazze in un contesto molto difficile all’epoca. Erano gli anni della Decade Nera dell’Algeria, in cui morirono centinaia di persone per la guerra civile che videro protagoniste le milizie dei Gruppi islamici armati, nati sulle ceneri del Fronte islamico di salvezza. E proprio i gruppi armati, intervenuti nel campus universitario, spegneranno i sogni di Nadjma e di alcune delle ragazze presenti. Pianti e capelli tagliati da parte di una delle protagoniste, e infine la resa, nonostante la fermezza di Nadjma. Scontato il suo ritorno a casa, dalla dolce e protettiva madre, che saprà accogliere anche la compagna di studi di Nadjma in attesa di un figlio.
Ma i sogni delle due ragazze resteranno dentro di loro, perché non si può rinunciare ai propri sogni e nessuno può sentirsi in diritto di spegnerli.
C’è una certa analogia tra questo film uscito tre anni fa, con quanto sta succedendo oggi in Iran, capelli tagliati compresi. Il taglio dei capelli per la donna musulmana è di per sé un segnale forte, di rifiuto di quelle regole che vogliono la donna portatrice di lunghi capelli seppur nascosti dall’hijab.
Il tagliarli pubblicamente significa prendere coscienza e dire basta alle limitazioni e alla rinuncia della femminilità, libera di manifestarsi solo tra le pareti domestiche. Partita dalle giovani donne e allargatasi alle classi sociali medie che per anni si sono assoggettate al regime imposto dal ritorno dell’Ayatollah Khomeini nel 1979, la protesta iraniana di oggi è divenuta una rivolta sociale, cui hanno aderito anche madri e padri, soprattutto dopo la morte delle ventiduenne Masha Amini e di quella di Nika Shakarami, di appena diciassette anni.
L’Iran, la cui popolazione è prevalentemente giovane e colta è un bel Paese con giardini di rose dal profumo intenso e dove ancor oggi è possibile vedere gruppi di studenti, professori e gente comune recarsi a Shiraz sulla tomba del mistico e poeta Hafez, nato nel 1315, per recitare i suoi versi che hanno notevolmente inciso sulla poetica persiana.
Anche qui si intravede un’analogia con il film di cui abbiamo parlato, cioè il legame con la propria terra e le proprie radici culturali che rimangono anche in vista di un cambiamento di costume per dare maggior libertà alla donna.
Perchè non si può morire per una ciocca di capelli, sfuggita o volutamente lasciata in bella vista fuori dall’hijab.
S.F.
